提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的一里地等于多少米，一里地等于多少米千米整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(一里地等于多少米，一里地等于多少米千米dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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