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世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人是哪4个,世界四(sì)大文化名人不包括谁

  世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)包括屈原、哥(gē)白(bái)尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波(bō)兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā),杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈(qū)原是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠(diàn)基人,“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的(de)影响。

  屈(qū)原作(zuò)品的(de)出现,标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī),《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享(xiǎng)年70岁),是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学家、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否定了教会的权(quán)威,改变了人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

  当(dāng)时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院(yuàn)当了修士。

  期(qī)间开始学习希腊(là)文,来了解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻读医学,用了(le)两个月(yuè)的时间获(huò)得(dé)了(le)学士学(xué)位,当上了医(yī)师。

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  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

  回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书,教书期(qī)间,他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚

  威(wēi)廉·莎士比亚(观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪yà)在华(huá)人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家,全世界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他的第(dì)一页.就使我一生都属于他了(le)。

  读(dú)完第一部,我就像一个生下来的盲人(rén),一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的,没有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

  在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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