生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(tài)、程(chéng)度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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