敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结为什么懂手机的人都不用华为束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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