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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。