赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的(de)职业，师(shī)徒二人(rén)通过一系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利(lì)的(de)大(dà)路供车马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些(xiē)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗胆(dǎn)大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又(yòu)不是(shì)空(kōng)穴来(lái)风(fēng)，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些(xiē)尸体完整，没(méi)有(yǒu)传染病等方便(biàn)他们运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为(wèi)了让(ràng)人(rén)们信服(fú)，赶尸(shī)匠(jiàng)还(hái)编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎(tāi)，其实(shí)是(shì)尸(shī)体泡烂了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一种利用(yòng)了尸体特(tè)有的(de)运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师(shī)傅(fù)在前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻(qīng)松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干(gàn)部(bù)分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗(miáo)族特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色(sè)布(bù)衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第(dì)二种赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时(shí)之后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用(yòng)下，还(hái)是(shì)有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是(shì)从高至低的，大(dà)多(duō)是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多(duō)力(lì)气(qì)。当然也会遇到上坡路，画的作者是谁 画的作者是高鼎吗这时将尸体(tǐ)背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸(shī)细(xì)节，科学(xué)家们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一定存在(zài)的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化了。

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