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  “劳心(xīn)者治(zhì)人,劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是:脑力(lì)劳动(dòng)者统治人,体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

  “劳(láo)心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě),劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易,成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒,遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊,当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有广(guǎng)泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领导(dǎo);

  识人不爽(shuǎng),用人不(bù)刻,加上上(shàng)面的所有的特质,才能(néng)做一个高级领导(dǎo);

  如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如,做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

  内在素(sù)质越高,成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

  比如,识人是内(nèi)功(gōng),也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

  没有无用(yòng)的人(rén),只有错误的位置。

  把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置,这(zhè)是高明的(de)用人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)?

  意思是:下等(děng)的做体力劳(láo)动,中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动,上等的统治者别(bié)人,该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如(rú)下:

  原文:故金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗曰:或(huò)劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人;治于人者食人,治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人:天下之通义。

  释义(yì):所(suǒ)以(y金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动;脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén),体力劳(láo)动者受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养,这是普天之下通行(xíng)的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

  总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作)。

  书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

  “劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者,劳力者指的是被管理者(zhě)了。

  人都想当(dāng)领导,但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易,成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有立(lì)场,有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力,能独(dú)当一(yī)面,可以做中级领导;

  识人不(bù)爽,用(yòng)人不刻,加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质,才能做一(yī)个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

  比如(rú),识人是(shì)内(nèi)功(gōng),也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

  千军易得,一将(jiāng)难(nán)求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力,成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

  用(yòng)人是内(nèi)功的体现,一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

  没有无用的人,只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

  把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法。

  能(néng)识(shí)人(rén)、会用人,更具(jù)有领导素质(zhì),就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动(dòng),中等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等(děng)的统治者别人,该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人;治于人者食(shí)人,治(zhì)人者食于人(rén):天下之(zhī)通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑力劳(láo)动,有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng);脑力(lì)劳动者统治人,体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng),这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

  扩展资(zī)料:

  战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

  最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(yì)(今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

  古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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