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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草(cǎ一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖o)木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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