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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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