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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(niá天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝n)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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