但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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