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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然(rán警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随(suí)警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情(qíng)在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了,您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín),从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一(yī)根细(xì)棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān),并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

  而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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