九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉他们(men)识(shí)别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那(nà)个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是(shì)好马，什么(me)不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观(guān)察地(dì)是马的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下(xià)难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告(gào)诉(sù)我们(men)看问(wèn)题(tí)要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相(xiāng)马(mǎ)技(jì)术不(bù)在我之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么(me)能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的(de)天(tiān)赋(fù)和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘(wàng)记(jì)了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的(de)子(zi)侄(zhí)中间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的(de)方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察(chá)地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相(xiāng)马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继(jì)承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的(de)良马，可以从其(qí命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那(nà)天(tiān)下(xià)难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们(men)都是才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在(zài)过(guò)去同(tóng)我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不(bù)出来(lái)，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的；只视(shì)察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍(jí)，属(shǔ)于(yú)诸家学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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