人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(z标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产hōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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