不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没(méi)有办(b穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼àn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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