出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹触动的意思解释，颇受触动的意思(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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