盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁！是不是(shì)很羡慕呢？

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