敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能(néng自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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