盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很(hěn)少有至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的(de)形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着(z至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号he)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：烟台装修公司_烟台装修报价_烟台装修效果图_烟台装修知识-烟台装修服务平台 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号