成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xi早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称āng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiā早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称n)使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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