赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光(guāng)听这(zhè)个名字就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是(shì)非(fēi)常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类(lèi)似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上确(què)实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士(shì)，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来(lái)，不(bù)想让其他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出(chū)了这样的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的(de)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的(de)尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的(de)人也(yě)是利(lì)用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资(zī)料(liào)以后，发现古代(dài)的(de)这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在联想到电(diàn)视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)有(yǒu)一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被(bèi)分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做法，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到(dào)目良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物的地(dì)，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道(dào)士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下(xià)法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释了，看(kàn)完了上法和(hé)中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dān良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物g)然在这(zhè)里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的(de)？

这(zhè)个(gè)是充满了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在(zài)书上却(què)有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一系列(liè)的(de)操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤也并不(bù)是(shì)非常的(de)清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用(yòng)一系(xì)列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会(huì)被(bèi)破(pò)坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个故事(shì)，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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