转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方(f龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业āng)了解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可(kě)以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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