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偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意(yì)思是什(shén)么(me),粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象征(zhēng)手法(fǎ),字(zì)面上是(shì)咏石(shí)灰,实(shí)际借物喻人,托物(wù)寄怀,表现了诗人(rén)高洁的理想。

《石灰(huī)吟(yín)》原(yuán)诗

  千(qiān)锤万凿出深(sh偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗ēn)山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂(sòng),指古代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万(wàn)击”;

  指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;

  等闲(xián):平常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨碎(suì)身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意(yì)思是:即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自:于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要(yào)留清白(bái)在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经(jīng)过千(qiān)万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一(yī)种名(míng)称(chēng)(古代(dài)诗歌(gē)的一种形(xíng)式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开凿(záo),形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考(kǎo)验,都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn),而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

  至于最后一(yī)句“要留(liú)清白在人间(jiān)”,更是作者在直抒情(qíng)怀(huái),立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

  作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱(yù),救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝(dì),亲自率兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于(yú)谦生平和人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌法,以物比人,把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不(bù)言人(rén)而人在(zài)其中,似(shì)呼之(zhī)即出。

  风格豪迈,气势(shì)坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力(lì)。

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