起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

　　关(guān)于起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音以(yǐ)及起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土读音，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼音，起于(yú)垒土是(shì)什么意思，起(qǐ)于垒土前一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出(chū)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的体验和对万物(wù)的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原(yuán)因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原(yuán)因在于(yú)将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎(s一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次hèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会(huì)出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的(de)重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极(jí)必反(fǎn)是(shì)万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等(děng)因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对(duì)外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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