盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留徐海为是谁？下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(j徐海为是谁？iàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习徐海为是谁？(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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