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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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