提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(s碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别hī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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