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劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(s阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱hí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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