在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此gta5怎么切换角色，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”gta5怎么切换角色其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(sugta5怎么切换角色ǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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