然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些的理(lǐ)论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全(quán)国(guó)之事中的然(rán)则”是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的(de87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的思想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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