成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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