君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式类木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(lèi)型(xíng)，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？，君子性(xìng)非异也善假于物也句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也的性什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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