徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太(tài)志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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