敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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