提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(y纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别è)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(s纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别ī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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