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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物自己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。