题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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