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  “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人(rén)折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

  此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字(zì)为《感遇(yù)·其一》,原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨,表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操(cāo)守,是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之(zhī)士。

  美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求,可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召,改变自(zì)己的品质(zhì)。

  美(měi)人所以为美人,品质(zhì)本身(shēn)就是好(hǎo)的(de),而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本心大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

  但是(shì)草木(mù)自有他的品质(z大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃hì),并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自(zì)好,努力进德修(xiū)业,只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求取功(gōng)迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣(xīn)欣此生意(yì),自尔(ěr)为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机,自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托物(wù)言志(zhì),以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳,不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

  诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣,生机(jī)盎然。大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃p>

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发,也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

  这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想,说明了时(shí)势造英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也表达了(le)真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想,流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科——感遇·其一

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