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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头(t中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方óu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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