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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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