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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非(f东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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