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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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