四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣阅历是什么意思扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑阅历是什么意思、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

阅历是什么意思　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：烟台装修公司_烟台装修报价_烟台装修效果图_烟台装修知识-烟台装修服务平台 阅历是什么意思