吾妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期(qī)，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明(míng)君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事有机(jī)地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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