劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(qu没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间àn)百(b没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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