日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不(bù)是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：烟台装修公司_烟台装修报价_烟台装修效果图_烟台装修知识-烟台装修服务平台 岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上