盛唐(táng)时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各国正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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