徐太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(浙k是浙江哪个城市的lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了(le)。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的(de浙k是浙江哪个城市的)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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