结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少-烟台装修公司_烟台装修报价_烟台装修效果图

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言》是(shì)在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他(tā)们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆(kūn)山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江苏(sū)昆山结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时(shí)颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地(dì)方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之道是(shì) 一(yī)篇(piān)家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安(ān)分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实践的(de)基(jī)础上(shàng)，基于对人(rén)的生理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认识(shí)，把一个人(rén)的(de)教育分(fēn)成小学(xué)和大(dà)学两个既(jì)有(yǒu)区别又有(yǒu)联系(xì)的(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少de)阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教育(yù)任(rèn)务(wù)、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是(shì)学其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一(yī)定的(de)行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要(yào)力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小学教(jiào)育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡(chàng)不同学术(shù)观(guān)点之(zhī)间(jiān)的(de)相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜的内容。