起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克>

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容(róng)易保持和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微(wēi)时(shí)容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始时(shí)的(de)那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自(zì)然(rán)状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败的(de)事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们(men)踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同(tóng)于西方(fāng)自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一(yī)是万物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反(fǎn)是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子(zi)之道(dào)主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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